Люди древности подходили к вечеринкам куда серьезнее наших современников. Археологи раскрыли, как проходили масштабные праздники — в западном Иране гости порой шли к месту встречи по 70 километров, а вход им стоил целого кабана.
Громкое веселье, совместная еда и обязательный «гостинец» — все это было привычным элементом вечеринок уже 11 тысяч лет назад. Только вместо вина и сыра участники приносили с собой мясо, и это кроме целого живого кабана. К такому выводу пришли исследователи из Германии и Австралии, изучившие археологические находки на стоянке Асиаб на западе Ирана.
На месте древнего поселения археологи обнаружили черепа 19 кабанов. Они были аккуратно уложены в яме, что уже само по себе указывает на ритуальный характер действия.
Следы разделки на костях свидетельствуют, что затем животных просто съели. Но ключевой вопрос долго оставался без ответа, неясно было откуда эти кабаны вообще взялись.
Выяснилось, что некоторые животные были привезены за десятки километров — по данным анализа эмали их зубов, не менее чем за 70 км от стоянки. Это значит, что участники праздника преодолевали путь в несколько дней, таща с собой живой груз.
Сами пиршества в археологических источниках довольно распространены, особенно среди сообществ, практиковавших раннее земледелие. Они могли позволить себе излишки еды и использовать их для коллективных сборов.
Но следы праздников, предшествующих появлению сельского хозяйства, встречаются значительно реже. Именно это делает находку в Асиабе особенно ценной: пиршество состоялось задолго до начала аграрной эпохи.
Участие в подобных мероприятиях требовало немалых усилий, и тот факт, что люди готовы были преодолевать десятки километров по пересечённой местности, указывает на их социальную и, возможно, духовную важность. Вероятно, такие собрания укрепляли связи между разными племенами, служили местом обмена знаниями, новостями, брачными союзами — и, разумеется, кабанами.
Исследование добавляет аргументов в пользу теории, согласно которой именно коллективные трапезы и ритуалы могли сыграть ключевую роль в переходе от охоты и собирательства к оседлому земледелию.
источник
Вспомнил старый анекдот по этому поводу: кто как ходит в гости?
Француз - со своей женой
Русский - со своим стаканом
Еврей - со своим тортом
Кто как уходит из гостей?
Француз - пришел со своей женой, ушел с чужой
Русский - пришел со своим стаканом, ушел с разбитой мордой
Еврей - пришел с тортом, ушел с тортом
Кто как при этом думает:
Француз - своя жена хорошо, а чужая - еще лучше
Русский - ну и хрен с ним, что морду набили, зато я у них там комод сломал
Еврей - куда бы еще сходить, пока тортик не засох?
Громкое веселье, совместная еда и обязательный «гостинец» — все это было привычным элементом вечеринок уже 11 тысяч лет назад. Только вместо вина и сыра участники приносили с собой мясо, и это кроме целого живого кабана. К такому выводу пришли исследователи из Германии и Австралии, изучившие археологические находки на стоянке Асиаб на западе Ирана.
На месте древнего поселения археологи обнаружили черепа 19 кабанов. Они были аккуратно уложены в яме, что уже само по себе указывает на ритуальный характер действия.
Следы разделки на костях свидетельствуют, что затем животных просто съели. Но ключевой вопрос долго оставался без ответа, неясно было откуда эти кабаны вообще взялись.
Выяснилось, что некоторые животные были привезены за десятки километров — по данным анализа эмали их зубов, не менее чем за 70 км от стоянки. Это значит, что участники праздника преодолевали путь в несколько дней, таща с собой живой груз.
Сами пиршества в археологических источниках довольно распространены, особенно среди сообществ, практиковавших раннее земледелие. Они могли позволить себе излишки еды и использовать их для коллективных сборов.
Но следы праздников, предшествующих появлению сельского хозяйства, встречаются значительно реже. Именно это делает находку в Асиабе особенно ценной: пиршество состоялось задолго до начала аграрной эпохи.
Участие в подобных мероприятиях требовало немалых усилий, и тот факт, что люди готовы были преодолевать десятки километров по пересечённой местности, указывает на их социальную и, возможно, духовную важность. Вероятно, такие собрания укрепляли связи между разными племенами, служили местом обмена знаниями, новостями, брачными союзами — и, разумеется, кабанами.
Исследование добавляет аргументов в пользу теории, согласно которой именно коллективные трапезы и ритуалы могли сыграть ключевую роль в переходе от охоты и собирательства к оседлому земледелию.
источник
Вспомнил старый анекдот по этому поводу: кто как ходит в гости?
Француз - со своей женой
Русский - со своим стаканом
Еврей - со своим тортом
Кто как уходит из гостей?
Француз - пришел со своей женой, ушел с чужой
Русский - пришел со своим стаканом, ушел с разбитой мордой
Еврей - пришел с тортом, ушел с тортом
Кто как при этом думает:
Француз - своя жена хорошо, а чужая - еще лучше
Русский - ну и хрен с ним, что морду набили, зато я у них там комод сломал
Еврей - куда бы еще сходить, пока тортик не засох?
Свежие комментарии